Differences

This shows you the differences between two versions of the page.

--- the_standard_mesopotamian_calendar [2014/12/16 09:18] – lafont
+++ the_standard_mesopotamian_calendar [2017/04/27 12:26] (current) – lafont
@@ Line 1: / Line 1: @@
-===== Calendrier mésopotamien standard =====
+===== The standard Mesopotamian Calendar =====
-Avant le début du IIe millénaire avant notre ère, la Mésopotamie ne connaissait pas de calendrier unifié. Les calendriers locaux proliféraient (voir notamment the [[the Early Semitic Calendars]] and the [[Ur III Calendars]]) et les historiens comptent, pour cette période, presque autant de calendriers que de centres politiques. C’est à l’époque paléo-babylonienne, conséquemment aux conquêtes du roi Hammurabi de Babylone, qu’un calendrier inspiré de celui en usage à Nippur (alors principal centre religieux du pays de Sumer) fut imposé à l’ensemble de la Mésopotamie. Ce calendrier "standard" fut employé par les scribes mésopotamiens jusqu’à la disparition de l’écriture cunéiforme, soit durant plus de 2000 ans.\\
+Avant le début du IIe millénaire avant notre ère, la Mésopotamie ne connaissait pas de calendrier unifié. Les calendriers locaux proliféraient (voir notamment the [[the Early Semitic Calendars]] and the [[Ur III Calendars]]) et les historiens comptent, pour cette période, presque autant de calendriers que de centres politiques. C’est à l’époque paléo-babylonienne, conséquemment aux conquêtes du roi Hammurabi de Babylone (XVIIIe siècle), qu’un calendrier inspiré de celui en usage à Nippur, alors principal centre religieux du pays de Sumer, fut imposé à l’ensemble de la Mésopotamie. Ce calendrier "standard" fut employé par les scribes mésopotamiens jusqu’à la disparition de l’écriture cunéiforme, soit durant plus de 2000 ans.\\
+L'année était organisée selon un modèle luni-solaire: l'année elle-même était calibrée en fonction du retour des saisons, en lien avec la révolution de la Terre autour du Soleil, et le mois correspondait à l'intervalle entre deux nouvelles lunes successives. Mais les mouvements du soleil et de la lune n'étant pas commensurables, l'usage simultané des deux astres pour fixer le calendrier posait des problèmes de synchronisation entre l'année et les mois. Avec 12 mois lunaires de 29 ou 30 jours, l'année comporte 354 jours; il manque donc environ 11 jours pour compléter l'année solaire de 365 jours. Afin de combler ce retard, les Mésopotamiens ont intercalé de temps à autre, et de façon empirique jusqu'au milieu du IIe millénaire, un treizième mois à l'année. \\
-Les mouvements du soleil et de la lune n'étant pas commensurables, l'usage simultané des deux astres pour fixer le calendrier pose des problèmes de synchronisation entre l'année et les mois. Avec 12 mois lunaires de 29 ou 30 jours, l'année comporte 354 jours; il manque donc environ 11 jours pour compléter l'année solaire de 365 jours. Afin de combler ce retard, les Mésopotamiens intercalaient de temps à autre un treizième mois. L'ajout d'un mois a relevé de l'arbitraire jusqu'au milieu du IIe millénaire. \\
+Au cours de la seconde moitié du Ier millénaire, les astronomes babyloniens sont parvenus à établir des règles relatives aux positions des deux astres. Ils ont commencé à dresser des tables offrant le mouvement quotidien du soleil et de la lune, et à prendre en compte différents facteurs issus de leurs observations. Un schéma mathématique offrant un cycle de mois intercalaires régulier a pu être ainsi introduit sous les rois achéménides. Il est fondé sur la bonne correspondance entre 19 années solaires et 235 mois lunaires. Au cours de ces 19 années, il convient d'ajouter sept mois intercalaires aux années 1, 3, 6, 9, 11, 14 et 17. Seul l'an 1 redouble le mois //ulūlu//, tous les autres ont un mois //addaru// supplémentaire. Ce cycle, appelé par la suite "méthonien", est resté en vigueur sous les Séleucides et les Arsacides, et jusqu'à la fin de la culture cunéiforme.
-Au cours de la seconde moitié du Ier millénaire, les astronomes babyloniens ont reconnu que les mouvements tant du soleil que de la lune n'étaient pas uniformes. Afin d'établir les règles relatives aux positions des deux astres, ils ont commencé à dresser des tables offrant le mouvement quotidien du soleil et de la lune, et à prendre en compte différents facteurs comme l'élongation (distance entre soleil et lune à l'horizon) nécessaire pour observer le premier croissant lunaire, l'inclinaison de l'écliptique sur l'horizon et la latitude de la lune par rapport à l'écliptique. Un schéma mathématique offrant un cycle de mois intercalaires régulier a pu être ainsi introduit sous les rois achéménides. Il est fondé sur la bonne correspondance entre 19 années solaires et 235 mois lunaires. Au cours de ces 19 années, il convient d'ajouter sept mois intercalaires aux années 1, 3, 6, 9, 11, 14 et 17. Seul l'an 1 redouble le mois //elûlu//, tous les autres ont un douzième mois //addaru// supplémentaire. Ce cycle, appelé par la suite "méthonien", est resté en vigueur sous les Séleucides et les Arsacides, et jusqu'à la fin de la culture cunéiforme.
 ** Calendrier babylonien standard **
@@ Line 17: / Line 16: @@
 | v |{{:na-ne.jpg?nolink|}}ITI NE.(IZI.GAR)  | //abu// | juillet-août | Plantation du mil  |
 | vi |{{:na-kin.jpg?nolink|}} KIN.(<sup>d</sup>INANNA)  | //ulūlu// | août-septembre | Ensemencement des pois-chiche |
-| vii |{{:na-du6.jpg?nolink|}}ITI DU<sub>6</sub>.   (KU<sub>3</sub>)  | //tašrītu// | septembre-octobre | Récolte des dattes et du sésame  |
+| vii |{{:na-du6.jpg?nolink|}}ITI DU<sub>6</sub>.(KU<sub>3</sub>)  | //tašrītu// | septembre-octobre | Récolte des dattes et du sésame  |
 | viii |{{:na-apin.jpg?nolink|}}ITI APIN.(DU<sub>8</sub>.A)  | //arahsamnu// | octobre-novembre | Ensemencement des fèves et du lin  |
 | ix |{{:na-gan.jpg?nolink|}}ITI GAN.(GAN.E<sub>3</sub>)  | //kislīmu// | novembre-décembre |  |
@@ Line 25: / Line 24: @@
-\\
+BG
-Page prepared by BG
+//Return to [[Chronology]]//